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lunes, 18 de septiembre de 2017

La relación Estado - Educación - Libertad - Poder

Ensayo de filosofía

La relación Estado - Educación - Libertad - Poder



Catalina Araujo-Giuliano, sexto año "A"
Libertad, una palabra tan amplia, tan significativa, tan subjetiva. La educación debe ser aquella que nos de gran parte de la autonomía que necesitamos para pensar, como dice el lema de nuestro colegio: “libres para liberar”.

Según el filósofo Platón el hombre es un alma encerrado en un cuerpo; sostenteniéndonos en este planteamiento, podríamos decir que la educación tiene o debería tener la obligación de darnos las herramientas necesarias para conocer la verdad, para liberar el alma y así ser felices; debe enseñarnos lo que es episteme (conocimiento/ciencia ), pero no es posible si existen relaciones de poder que condicionan o limitan la educación por medio de la doxa (opinión) la cual no lleva a ningún lado porque es el camino del ser o no ser. Suena contradictorio decir que debe haber libertad en la educación y no doxa, pero no lo es, ya que el conocimiento de la verdad hace libres a los sujetos. El pensador del cual estamos hablando plantea también que el Estado debe garantizar el bien común: la Educación debe estar garantizada por el Estado, pero ahora ¿qué garantía tenemos de que el Estado por medio de Educación Pública no impone una doxa? Aquí aparecen las leyes, las cuales deben estar basada la ética y de no haber corrupción será la educación la que libere al alma a través del equilibrio de las partes de ella: la parte concupiscible en equilibrio con la virtud templanza, la irascible el equilibrio con la fortaleza, y el racional con la sabiduría; todas partes deben existir paralelamente a la Justicia: cuando las partes y virtudes del alma funcionan equilibradamente el hombre alcanza el fin, es decir, la felicidad.

Desde el punto de la ética de Aristóteles, la felicidad consistirá en actuar en conformidad con la función propia del hombre, y distingue dos tipos de virtud: la intelectual (parte del alma más típicamente humana) y la moral (fruto de la costumbre). Este filósofo considera que el fin de la sociedad, regida por el Estado, es garantizar el bien supremo los hombres; teniendo en cuenta estos planteamientos podríamos afirmar que el modelo educativo que se adapta a los pensamientos aristotélicos sería uno que combine las tradiciones morales con la intelectualidad, pero ¿hay educación que libere a los hombres aunque esté condicionada por la moral? Vuelve a surgir la idea de ética; la ética está basada en los principios morales y fundamentales, debemos dejar de relativizar los valores.

Debemos, como ciudadanos y hombres pensantes, luchar por una educación que nos de las herramientas necesarias para el conocimiento, que no esté afectada por relaciones de poder, y que nos libere.



miércoles, 4 de mayo de 2016

ENSAYO SOBRE FILOSOFÍA Y POLÍTICA



ENSAYO SOBRE FILOSOFÍA Y POLÍTICA


La filosofía es un saber que busca respuestas racionales a problemas existenciales, se dice que es un saber sin supuestos (o al menos eso intenta), y aquí es donde está el punto de contacto con la política, ambos saberes buscan crearse y recrearse sin dar nada por sentado, dudando de todo (tal y como lo hizo Descartes) y haciendo una mirada crítica a lo que muchos naturalizan, sin ignorar que el pensador forma parte del mismo universo que analiza, critica y pone en dudas, y por ende, su razonar está limitado a su condición socio-histórica, por eso es tan importante comprender cada autor en su contexto.

Al hablar de “comprender” a los autores, estoy haciendo referencia al papel de toda la humanidad, porque otro de los puntos en común entre la filosofía y la política es que el único requisito para pensar en ellas es la razón y el coraje de aventurarse al mundo filosófico y político, animarse a dejar de pensar que todo pasa “porque sí” o “porque así tiene que ser” y empezar a cuestionar todo, inclusive a nosotros mismos, a ser conscientes de que el universo, la realidad no fue sino que está siendo y nosotros estamos construyéndola y para eso tenemos que, tal y como afirmaba Antonio Gramsci “Ser el guía de sí mismo y no aceptar del exterior pasiva y supinamente, la huella que se imprime sobre la propia personalidad”.
















Leticia Pizzi
Sexto año “A”-Humanidades

sábado, 3 de octubre de 2015

El poder de los medios de comunicación y la construcción del conocimiento



Al ver la viñeta de Periotti, sonreí al recordar otros tiempos donde las tecnologías se mantenían indiferentes al tiempo. Como ha afirmado el físico y genial escritor de ciencia ficción Isaac Asimov, “antes, el pasado, el presente y el futuro eran iguales, ahora no”.
Una máquina de escribir, que permitía hacer copias con hojas carbónicas, unas lapiceras con cartucho de tinta líquida, aunque para escribir en los libros contables seguía el tintero y la pluma, el blanco secante y una excelente caligrafía. Las tareas llevaban varias horas; investigar era desplazarse hasta la biblioteca más cercana, leer, resumir y copiar a mano varias hojas, cuidar de no ensuciar ni ajar el material que nos proporcionaba tan amablemente la bibliotecaria que ya conocía nuestros nombres y nos esperaba todas las tardes; cuántos consejos recibimos de ella y palabras de ánimo cuando cansados de copiar desistíamos de llevar completa la tarea.
“Hoy vivimos en la era de los medios masivos de comunicación y las llamadas nuevas tecnologías”. Esta afirmación significa en  primer lugar que ya no es la misma percepción que cada grupo humano tiene de la realidad todo está “mediado”. La llamada “globalización” ha sido posible gracias a esta acción poderosa de los medios masivos. Por ello algunos hoy hablan de “aldea global”, es decir, ya no hay rincones ocultos, todo se sabe, todo se conoce como en un pequeño pueblo gracias a la acción de los medios. Pero desde hace unos años y gracias a la expansión impresionante de internet cualquiera desde una PC hogareña puede publicar e interactuar con quien quiera en todo el globo. Además la información que manejamos hoy desde esta herramienta es impresionante. Ni el más osado futurista podría haber pronosticado semejante cantidad de información al alcance de todos. No se ha podido establecer con seguridad cuanta información circula pero algunos dicen que es el equivalente a 37000 bibliotecas del Congreso de los EEUU….una cifra incalculable…
Por ello se dice que estamos en la era de la INFORMACIÓN. Hoy todo se sabe y el que quiere investigar y saber no tiene más que sentarse en su PC y comenzar a buscar. Si pensamos detenidamente en esto podríamos preguntarnos ¿Para qué sirve la escuela si todo está al alcance de cualquiera? Si esto sigue así las escuelas tenderían a desaparecer…Quizás en un futuro el sistema de acceso al conocimiento no sea a través de lo que hoy conocemos como escuela. Esta institución tal como la conocemos hoy no tiene más de 500 o 600 años y bien podría configurarse de otra manera. Esto es así y creo que vamos camino a un nuevo paradigma en cuanto a la enseñanza y el aprendizaje. El viejo esquema está quedando agotado pero en cuanto esquema no en cuanto a sus finalidades y objetivos. Siempre van a existir niños y jóvenes a los que tenemos que conducir por el sendero del conocimiento y por la experiencia de crecer junto a otros niños y jóvenes, para  afianzar su  identidad personal a partir de la interacción con otras personas. El problema es cómo deberíamos hacerlo a fin de insertarlos en forma plena en la sociedad y darles las herramientas para que puedan desarrollar todo su potencial y así puedan crecer en armonía de  cuerpo y espíritu, de su inteligencia y su voluntad, de sus sentimientos y emociones, en una palabra ayudarlos a configurarse como personas íntegras.
La era de la información más que una era de dificultades es una era de oportunidades. Por eso la acción educativa debe centrarse en la formación de ciudadanos críticos, es decir, debemos darles a los alumnos conocimientos para que puedan buscar con sentido crítico los medios y no tomen todo lo que viene como “verdadero”. El camino para iniciar este proceso es enseñar desde la escuela que una característica de la información es que la objetividad absoluta no existe. Todo es “mediado” por el que informa por lo tanto una misma noticia o mensaje puede tener más de una interpretación , por eso es tan importante enseñar a discernir, a buscar otras alternativas, otras respuestas a un mismo problema. Hoy esto es posible porque tenemos acceso vía Internet a muchos informantes, a muchos que plantean pensamientos distintos a los dominantes y  estos tienen la posibilidad de publicar sus posturas. Por ello es  apasionante vivir en la era de la aldea global. Comentar notas de diarios, participar en Blogs, ser protagonistas en discusiones vía facebook, twiter, etc. Herramientas útiles que han mejorado el nivel de comprensión de los problemas globales y han intensificado la participación de los jóvenes en los cambios sociales.
¡Qué hermosa oportunidad para seguir edificando en la mente y el corazón de los jóvenes conocimientos que puedan ser motivadores de respuestas alternativas a los modelos establecidos! Es por ello que la escuela de la “aldea global” debe formar a los jóvenes en actitudes solidarias, fomentar el respeto al otro y los otros, a la naturaleza, a  la cultura y el arte, suscitar en ellos el deseo de aprender pero no desde la ingenuidad de la aceptación de pautas y normas impuestas sino desde la convicción personal de los motivos que nos deben llevar a realizar determinadas conductas respecto a nosotros mismos y respecto a los demás. Esto es educar con sentido crítico.
Otra cosa son los programas de más éxito en Argentina: "Bailando por un sueño" y “Gran Hermano” entre otros, son  programas que monopolizan la audiencia de la TV. En "Gran Hermano" se  rebaja al otro a la categoría de cosa, donde se valora la falta de códigos, el engaño, la promiscuidad, la bajeza en las conductas por conseguir un objetivo que no deja de ser material… se nivela para abajo desde el uso del lenguaje,  es una invitación al éxito visto sólo desde la perspectiva materialista. Lo mismo pasa en "Bailando por un sueño" donde la dominante es la exposición de la mujer y la eliminación. Estos programas tienen audiencia porque están absolutamente estudiadas las estrategias a seguir desde la sociología y la psicología. Apuntan a un público “general” por eso nivelan para abajo. Atraen porque despiertan en la audiencia los instintos básicos del ser humano y lo alimentan desde la morbosidad tanto sexual como desde la destrucción del otro a partir de los comentarios, de la desaparición por la “eliminación”, lo que hace que la audiencia se mantenga día a día  para ver a quien hacen desaparecer. Instintos básicos con los que buscan vender productos al precio de la destrucción de los parámetros de conductas aptas para vivir en sociedad.
Podemos decir entonces que los medios son sólo eso, medios. Y los podemos usar para el bien o para provocar lo peor de la condición humana. Es por ello que considero imprescindible hoy educar a las nuevas generaciones para que puedan discernir sobre los valores que los enriquecen y que propuestas los hacen alejarse de la dignidad humana. Estamos en un momento privilegiado de la historia de la humanidad, porque mucho está por hacerse y entre eso una conciencia nueva que lleve a los jóvenes a luchar por un mundo más justo y solidario. 
Nuestros Jóvenes nos interpelan y desde la escuela podemos transformar esta cultura de muerte por una cultura de vida, de respeto, de solidaridad…El futuro es hoy, está en nuestras manos hacerlo realidad…
Ser docente hoy (quizás como siempre) significa  trabajar sobre el deseo y encauzarlo, promoviendo jóvenes entusiastas en su compromiso con el conocimiento. Desde esta perspectiva la tarea del docente hoy es clave para transformar la realidad a partir de la construcción del conocimiento en la mente y el corazón de las nuevas generaciones.




Prof. María del Valle Fernández    

jueves, 24 de septiembre de 2015

Ensayo de Filosofía por Melania López

A principios de año se trabajó con los alumnos de sexto año sobre el significado de la filosofía y la importancia de su estudio. Como finalización de la unidad los alumnos realizaron un ensayo donde tenía que expresar que es la Filosofía.
Entre todos los ensayos de sexto año se eligió el de Melania López de sexto año "A" para compartir con todos ustedes:

En un día como habitualmente lo hacemos, me levanté muy temprano. Tenía muchísimas cosas para hacer del colegio y sin embargo tenía la cabeza en otra parte. Comencé a preguntarme un montón de cosas. ¿Quién soy yo?; ¿Para qué estoy acá?; ¿De dónde salí? ; ¿Realmente existirá un creador de todo? Y es ahí donde nació y descubrí la filosofía, que con mis 18 años ya comencé  a utilizarla. Tratar de buscar respuestas concretas, y no. Hay múltiples teorías y explicaciones que se pueden encontrar, pero no sabemos cuál es o será la correcta. Una de las tareas del joven es lograr conformar nuestra propia identidad y es por eso que nos surgen tantas dudas. Eso está excelente, ya que si tenemos esas dudas nacen nuevas  preguntas y después tratamos de encontrar alguna explicación. 

Los adolescentes necesitamos desarrollar nuestros propios valores, pensamientos, opiniones e intereses y no podemos tan solo aceptar y limitarnos a lo que ya está dado. Por eso es correcto que nos cuestionemos a menudo. Tenemos que intentar  generar nuestras propias explicaciones, argumentos y respuestas. Considerar las enseñanzas que nuestros padres y otras personas nos han transmitido es muy productivo, porque nos ayuda y es un punto de partida para empezar a imaginar. Se podría hasta decir que es una actividad bastante divertida de realizar, porque de nuestro cerebro pueden nacer ideas muy raras que no son comunes, pero lo maravilloso de esto es que tenemos la capacidad de poder cuestionar y reflexionar sobre la realidad en la que vivimos y el origen de todo lo que hoy nos rodea. 

¡Salgamos a filosofar! La vida se merece que los jóvenes la pensemos desde muchas perspectivas.