martes, 31 de octubre de 2017

“Intervención Musical”

Proyecto: “Intervención Musical”

Artística y Cultural: Música

Nivel Medio (C.B -2°Ciclo - 5° Año “B”)

Profesor: Bertello, Juan Manuel

Año Electivo: 2017

Fundamentación: 

La música ha acompañado a hombres y mujeres desde el inicio de los tiempos. Esa mezcla de sonidos y silencios que se fusionan armónicamente para formar distintas melodías, y en la actualidad otras expresiones musicales, es sin dudas, para muchos, significado de alegría y felicidad, y también contribuye a desarrollar y potenciar diversos aspectos del ser humano. Pero ante todo constituye un lenguaje, un modo de comunicación, expresión y creación que no sólo le permite al individuo un desarrollo personal, sino que en tanto conlleva un mensaje universal, lo hace partícipe de la especie humana sin distinciones de ninguna índole. 

Para los adolescentes y jóvenes de hoy, la música es un espacio común para el encuentro con el otro, con los ideales y el espíritu que los aúna como miembros de un todo social. Esto exige ofrecerles propuestas que les permitan no sólo aprehender e identificar elementos y características propias de este lenguaje, sino también otros que, desde su mundo interior, propicien el establecimiento de relaciones diversas, en tránsito hacia una vida social y ciudadana que los encontrará como hacedores y transmisores del mundo cultural al que pertenecen. Desde esta perspectiva, el espacio que les ofrece este lenguaje no sólo les permitirá entablar vínculos con los “modelos” establecidos por la cultura circundante, sino que posibilitará analizar las culturas juveniles y, desde allí, dimensionar esta realidad desde diferentes parámetros, en pos de su identidad y pertenencia social y ciudadana.

Objetivo:
Realizar una intervención musical en alguna institución de la localidad de Hernando.

ACTIVIDAD PLANTEADA:

Se propone realizar prácticas grupales en otra institución con el objetivo de mostrar lo trabajado en la hora de música, promocionar a la institución y poder ver el desempeño de los alumnos ante un grupo de niños, adolescentes y/o adultos. 

La actividad consta de tres observaciones al docente de música donde tendrán que responder un cuestionario y ver al grupo que se va a llevar a cabo la actividad. Seguidamente en la hora de música se realizará un debate de lo que cada grupo pudo prestar atención. 

Una vez finalizadas las observaciones, cada grupo deberá elegir alguna canción trabajada en la hora de música y poder vivenciar con el grupo que realizó dicha observación, allí el docente del área deberá estar atento a la ejecución del instrumento y el desempeño ante el grupo. 

Cabe destacar que cada alumno contará con una planilla de observaciones como guía en donde podrá exponer además de observar al grupo sus propuestas de mejora, deberán cumplir con las tres observaciones firmadas por el docente antes de comenzar sus prácticas. 

Contarán además con una nueva planilla de prácticas donde pondrán en juego todo lo trabajado en clase. 

TIEMPO: 50 minutos de observación y prácticas grupales.

RECURSOS: Guitarra

BIBLIOGRAFÍA: Canciones del repertorio popular.




























lunes, 18 de septiembre de 2017

La relación Estado - Educación - Libertad - Poder

Ensayo de filosofía

La relación Estado - Educación - Libertad - Poder



Catalina Araujo-Giuliano, sexto año "A"
Libertad, una palabra tan amplia, tan significativa, tan subjetiva. La educación debe ser aquella que nos de gran parte de la autonomía que necesitamos para pensar, como dice el lema de nuestro colegio: “libres para liberar”.

Según el filósofo Platón el hombre es un alma encerrado en un cuerpo; sostenteniéndonos en este planteamiento, podríamos decir que la educación tiene o debería tener la obligación de darnos las herramientas necesarias para conocer la verdad, para liberar el alma y así ser felices; debe enseñarnos lo que es episteme (conocimiento/ciencia ), pero no es posible si existen relaciones de poder que condicionan o limitan la educación por medio de la doxa (opinión) la cual no lleva a ningún lado porque es el camino del ser o no ser. Suena contradictorio decir que debe haber libertad en la educación y no doxa, pero no lo es, ya que el conocimiento de la verdad hace libres a los sujetos. El pensador del cual estamos hablando plantea también que el Estado debe garantizar el bien común: la Educación debe estar garantizada por el Estado, pero ahora ¿qué garantía tenemos de que el Estado por medio de Educación Pública no impone una doxa? Aquí aparecen las leyes, las cuales deben estar basada la ética y de no haber corrupción será la educación la que libere al alma a través del equilibrio de las partes de ella: la parte concupiscible en equilibrio con la virtud templanza, la irascible el equilibrio con la fortaleza, y el racional con la sabiduría; todas partes deben existir paralelamente a la Justicia: cuando las partes y virtudes del alma funcionan equilibradamente el hombre alcanza el fin, es decir, la felicidad.

Desde el punto de la ética de Aristóteles, la felicidad consistirá en actuar en conformidad con la función propia del hombre, y distingue dos tipos de virtud: la intelectual (parte del alma más típicamente humana) y la moral (fruto de la costumbre). Este filósofo considera que el fin de la sociedad, regida por el Estado, es garantizar el bien supremo los hombres; teniendo en cuenta estos planteamientos podríamos afirmar que el modelo educativo que se adapta a los pensamientos aristotélicos sería uno que combine las tradiciones morales con la intelectualidad, pero ¿hay educación que libere a los hombres aunque esté condicionada por la moral? Vuelve a surgir la idea de ética; la ética está basada en los principios morales y fundamentales, debemos dejar de relativizar los valores.

Debemos, como ciudadanos y hombres pensantes, luchar por una educación que nos de las herramientas necesarias para el conocimiento, que no esté afectada por relaciones de poder, y que nos libere.



lunes, 4 de septiembre de 2017

¿Por qué hoy, 4 de septiembre, es el Día de la historieta argentina?

¿Por qué hoy, 4 de septiembre, es el Día de la historieta argentina?


La historieta argentina festeja su día con el recuerdo de los grandes héroes de las viñetas

Este 4 de septiembre se celebra el Día de la historieta argentina, en homenaje a "El Eternauta", que fue publicada por primera vez aquel día en 1957, en la revista Hora Cero semanal.



La obra, con dibujos de Francisco Solano López y guión de Héctor Germán Oesterheld, se convertiría luego en la saga más perdurable de la historieta nacional y una "obra magna de la historieta de ciencia ficción argentina".

La historieta narra la vida de un viajero de la eternidad que se aparece en casa del guionista y le cuenta la historia de una terrible invasión extraterrestre en Buenos Aires.

La Hora Cero semanal era publicada entonces por Editorial Frontera, propiedad del destacado guionista Héctor Germán.

El Día de la historieta argentina surgió en 2005, en el marco de un proyecto presentado por un grupo de artistas, editores, críticos y lectores argentinos llamados "Comisión Día H", con el fin de celebrar y difundir la historieta nacional.

Finalmente, el 15 de octubre de 2009 fue sancionada por la Legislatura porteña la ley 3.220, instituyendo el 4 de septiembre de cada año como Día de la Historieta, e instando al Poder Ejecutivo de la ciudad a realizar actividades y promover políticas destinadas a desarrollar la historieta como arte e industria cultural.

El objetivo de este día es fomentar la lectura y "hermanar a los lectores con los hacedores, difusores, y trabajadores de este género, en cada uno de sus rubros".

¿Leés historietas? ¿Cuáles son tus favoritas?



martes, 1 de agosto de 2017

1° de agosto día de la PACHAMAMA


Día de la Pachamama: cómo es el popular ritual en homenaje a la Madre Tierra

Los festejos varían según la región, pero todos son en honor a la naturaleza "protectora" y fecunda de la tierra
Ritual de la Pachamama en Jujuy


El 1 de agosto se celebra el Día de la Pachamama. Se trata del festejo más popular de los pueblos originarios de América Latina. El día celebra a la Madre Tierra: "Pacha" en aimara y quechua significa tierra, mundo, universo.

En la ceremonia, creada por los pueblos de los andes centrales, se realizan una serie de ofrendas para festejar la naturaleza "protectora" y fecunda de la tierra, que varían según la región.

En la provincia de Salta, por ejemplo, la ceremonia apunta a recordar que todo lo creado proviene de la tierra. Pero además, es característico que los habitantes enciendan un sahumerio para ahuyentar los posibles males que hayan quedado en sus casas.

En la provincia de Jujuy, por otro lado, luego de una comida comunitaria, se cava un hoyo y se da de comer y beber a la Pachamama.

Se depositan hojas de coca, chicha, alcohol y cigarrillos. Luego se tapa el pozo con tierra, botellas de alcohol y vino. Para completar la ceremonia, los presentes se toman de la mano para expresar el espíritu de hermandad que reina, y danzan alrededor del hoyo ya tapado, al son de la caja, flauta y la copla.

En todos los casos, sin embargo, los rituales están a cargo de las personas mayores de la comunidad.

La fe centrada en la Pachamama convive en muchos casos con el cristianismo. Se producen entonces sincretismos entre las creencias: por ejemplo, en Bolivia, la Pachamama es identificada con la Virgen de Copacabana en La Paz, y la Vírgen del Socavón en Oruro. En Perú, la Pachamama es identificada con la Virgen de la Candelaria.

En Argentina, desde la Iglesia se comparte el ritual y, por ejemplo, la parroquia de la Medalla Milagrosa a cargo de los padres lateranenses ha entregado sahumerios de incienso y mirra con un volante con el "Rito para la Bendición del Hogar, 1° de agosto", con una lectura de la Carta del apóstol a los Cristianos de Efeso y oraciones.

Dentro de Argentina, el ritual se extendió desde las provincias del norte hacia el resto del país.

Historia de la Pachamama

viernes, 7 de julio de 2017

¿Qué pasó el 9 de julio de 1816? Conocé los antecedentes de la Declaración de la Independencia a través de esta reseña.




El 9 de Julio evoca la jornada en que un grupo de representantes de las Provincias Unidas confirmó en una declaración su intención de poner fin a siglos de dominio colonial español. La declaración de la independencia fue un acto soberano y colectivo. El histórico Congreso de Tucumán reunió a 28 diputados, que sesionaron y debatieron día a día durante muchos meses para proyectar una nueva nación. Allí se trazaron los primeros lineamientos de lo que luego sería la Argentina.

Cómo sucedió

El Congreso fue convocado cuando la Santa Alianza promovía en Europa la restauración monárquica y combatía los movimientos liberales y democráticos. Comenzó en Tucumán, por el creciente disgusto de los pueblos del interior con Buenos Aires. Desde la supresión de la Junta Grande por el Primer Triunvirato en 1811 y hasta el Directorio de Alvear, la conducción porteña había impuesto sus criterios centralistas, desconociendo las tendencias confederales de la mayoría de esos pueblos. Las provincias fueron convocadas para reunirse en Tucumán y enviaron sus diputados. Estuvieron incluidas algunas del Alto Perú, por entonces en manos realistas, pero no participaron Santa Fe, Corrientes, Entre Ríos y la Banda Oriental, por diferencias políticas. Entre los congresistas predominaba el sentimiento antiporteño. Las sesiones comenzaron el 24 de marzo de 1816, con Álvarez Thomas como Director Supremo, en la casa de doña Francisca Bazán de Laguna, y fueron anunciadas por una salva de 21 cañonazos. Pero pronto Álvarez Thomas renunció, y el 16 de abril fue reemplazado por Antonio González Balcarce, que también renunció. El 3 de mayo, Juan Martín de Pueyrredón, del grupo porteño, fue elegido Director Supremo, con el objetivo de pacificar y unir a todo el territorio.
Los diputados Esteban Agustín Gazcón, Teodoro Sánchez de Bustamante y José Mariano Serrano presentaron un plan aceptado por todos y cuyos puntos fundamentales fueron:
  • Comunicarse con todas las provincias para insistir en la necesidad de unión y así enfrentar al enemigo externo.
  • Declarar la Independencia.
  • Discutir la forma de gobierno más conveniente para las Provincias Unidas.
  • Elaborar un proyecto de Constitución.
  • Preparar un plan para apoyar y sostener la guerra en defensa propia, proveyendo de armamentos a los ejércitos patriotas.
Tras una serie de medidas y después de arduas discusiones acerca de la forma de gobierno, el 9 de julio de 1816, a pedido del diputado jujeño Teodoro Sánchez de Bustamante, se discutió el proyecto de Declaración de la Independencia. Después de tres meses y medio de sesiones, el Congreso proclamó este día la existencia de una nueva nación libre e independiente de España u otras naciones: las Provincias Unidas de Sud América. El diputado sanjuanino Francisco Narciso de Laprida preguntó: "¿Queréis que las Provincias de la Unión sean una Nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli?". Todos los diputados contestaron afirmativamente. De inmediato, se labró el Acta de la Emancipación.
Fuente:

lunes, 5 de junio de 2017

5 de junio. Día Mundial del Medio Ambiente


«Sin un medio ambiente saludable, no podremos acabar con la pobreza ni fomentar la prosperidad. Todos tenemos una función en la protección de nuestro único hogar: Podemos utilizar menos plástico, manejar menos, desperdiciar menos alimentos y enseñarnos unos a otros a cuidarlo». — António Guterres, Secretario General de la ONU

El hombre es a la vez obra y artífice del medio que lo rodea, el cual le da el sustento material y le brinda la oportunidad de desarrollarse intelectual, moral, social y espiritualmente. En la larga y tortuosa evolución de la raza humana en este planeta se ha llegado a una etapa en que, gracias a la rápida aceleración de la ciencia y la tecnología, el hombre ha adquirido el poder de transformar, de innumerables maneras y en una escala sin precedentes, cuanto lo rodea.

Las Naciones Unidas, conscientes de que la protección y el mejoramiento del medio humano es una cuestión fundamental que afecta al bienestar de los pueblos y al desarrollo económico del mundo entero, designaron el 5 de junio Día Mundial del Medio Ambiente. La celebración de este día nos brinda la oportunidad de ampliar las bases de una opinión pública bien informada y de una conducta de los individuos, de las empresas y de las colectividades inspirada en el sentido de su responsabilidad en cuanto a la conservación y la mejora del medio. Este día ha ido ganando relevancia desde que comenzó a celebrarse en 1974 y, ahora, es una plataforma mundial de divulgación pública con amplia repercusión en todo el globo.


jueves, 1 de junio de 2017

¿Por qué se celebra el Día del Bombero Voluntario Argentino?


Luchan contra el fuego, rescatan y salvan vidas. La fecha se instituyó para recordar la creación del primer cuartel de bomberos del país

Hoy, como cada 2 de junio desde 2001, se celebra el Día del Bombero Voluntario Argentino. El origen de la fecha data del año 1884 en que se creó la “Sociedad Italiana de Bomberos Voluntarios de La Boca”, en Buenos Aires. 

El lema de aquella sociedad bajo el cual trabajaban era “Querer es poder” y su impulsor y primer presidente fue Tomas Liberti.

Además de su actividad principal, que es combatir el fuego, estos ciudadanos se dedican a la atención de incidentes con materiales peligrosos, manejo y control de derrames y desastres químicos, salvamento de personas, rescate en montaña, trabajos de altura y rescate en accidentes de tránsito, entre otras.

La fecha

En 1882, el barrio porteño de La Boca se vio sacudido por un voraz incendio. De entre el público salió un muchacho gritando: “adelante los que se animen, vamos a pagar el incendio!” Así, Orestes Liberti, un inmigrante italiano, se convirtió en el líder de aquel improvisado cuerpo de Bomberos.

Dos años más tarde, un 2 de Junio quedó conformado el primer cuartel de Bomberos Voluntarios del país, gracias a las autoconvocatorias de vecinos que buscaron protegerse de los siniestros que los asolaban.

Desde ese entonces, muchos cuarteles han sido fundados a lo largo del país.